Alain FINKIELKRAUT. L'imparfait du présent. NRF, Gallimard, Paris : 2002. 279 pages, 21 cm. Prix: 10 €. Commande - Message. [L84]Bon état. 

Une série de textes courts où l'auteur commente l'actualité et manifeste sa vive antipathie à l'égard de ce qu'il définit comme les dérives du monde moderne. Le livre est un journal, organisé par date. L'auteur passe d'un sujet à l'autre sans raccord, ni transition. Les textes sont brefs et très lisibles et ne requièrent pas de formation philosophique particulière.

Jean Fourastié (1907-1990) est un économiste français, connu notamment pour avoir été à l'origine de l'expression les Trente glorieuses désignant la période prospère qu'a connu la France et la plupart des pays industrialisés de la fin de la Seconde Guerre mondiale au premier choc pétrolier (1947-1973). Ce terme est passé dans le langage courant.

Le destin de la société Protectrice des animaux est lié à l'histoire de France. Créee sous Lois-Philippe, e, 1845, elle a traversé révolutions guerres et Républiques. La belle histoire de la SPA, en mêlant l'anecdote aux grands faits de l'histoire, offre un étonnant panorama de la société française. Ce livre met en scène Hugo, Zola, Ravachol le général Boulanger, Léautaud, Brigitte Bardot...

Jean Pierre FAYE. Migrations du récit sur le peuple juif. Éléments. Belfond, Paris : 1974. Un volume à couverture cartonnée souple avec rabats, 218 pages, 14 x 21 cm. Prix: 18 €. Commande - Message [N21C19] État : bon. A Voir L’énigme antisémite, avatars d'un préjugé conférence vidéo de l'auteur.

Résumé : L'homme contemporain ne se pense plus comme un héritier. Il se veut délivré du donné ; il n'exerce sa vigilance qu'à l'encontre des vieux démons, et quand il cède aux injonctions du devoir de mémoire, c'est pour constater la supériorité de la conscience actuelle sur un passé ténébreux tissé de préjugés, d'exclusions et de crimes. A délier ainsi l'être de l'héritage, est-on, comme le croit notre temps, plus lucide, plus ouvert et plus libre ? Voilà la question à laquelle s'efforce de répondre cette conversation silencieuse. La conversation a été menée, avec une ténacité inlassable, par mon ami québécois, Antoine Robitaille. Le silence et la patience m'ont été nécessaires pour passer de la parole vive à la pensée vivante d'un livre dont les lieux, les thèmes et son sujet, sont nés d'une conversation de l'amitié.

A propos de l'auteur : Alain Finkielkraut est né à Paris en 1949. Il est notamment l'auteur de La sagesse de l'amour, La défaite de la pensée, La mémoire vaine et du Mécontemporain. Il enseigne la philosophie à l'École polytechnique et anime Répliques sur France Culture.

Oriana FALLACI. La rage et l'orgueil. Plon, Paris: 2002. Traduit de l’italien par Victor FRANCE et l'auteur. Un volume broché à couverture cartonnée souple avec revers, 196 pages, 14 x 21 cm. Prix: 6 €. Commande - Message [L42] État : bon. Oriana Fallaci amplifie un article assez long qu’elle a écrit dans les jours qui ont suivi les attentats du 11 septembre 2001 et que le grand quotidien italien Corriere della Sera a publié. Mots clefs: Terrorisme. Islamisme. Ben Laden.

Alain FINKIELKRAUT, Paul SORIANO. Internet, l'inquiétante extase. Fondation du 2 Mars. Mille et une nuits, Paris: 2001. Un volume broché à couverture cartonnée souple, 96 pages, 13 x 20 cm. Prix: 6 €. Commande - Message [L42] État : bon.

Face à Internet, le philosophe Alain FINKIELKRAUT se démarque des craintes formelles les plus courantes (danger du Big Brother) et se montre convaincu que les promesses de liberté l'emportent sur les menaces de domination. Pourtant, les motifs d'inquiétude existent, en particulier quelle représentation du monde donne le pouvoir de surfer ? " Ce qui se perd […], c'est la possibilité d'échapper à soi-même en faisant confiance à quelqu'un.

René FLORIOT. Les erreurs judiciaires. Flammarion: 1968. Un volume broché à couverture cartonnée souple de couleur noire, illustrée et pelliculée, 333 pages, 14 x 20 cm. Prix: 3 €. Commande - Message [N21CG56 N21CG92] État : assez bon (7/10).

Luc FERRY. Qu'est-ce qu'une vie réussie? Essai. Grasset: 2002. Un volume broché à couverture cartonnée souple illustrée et pelliculée, 487 pages, 14 x 20 cm. Prix: 4 €. Commande - Message [L94] État :  bon (8/10).

Notre société nous incite à penser la « réussite » sur le mode du rêve éveillé. Rêves de possession : « On dirait qu’on aurait gagné à la loterie… » Rêves de séduction : nous voici – enfin – dotés de qualités sublimes, virtuoses d’un instrument dont nous n’avions jusqu’alors tiré que des sons crispants, champions d’un sport qui commençait à nous décourager, dotés à l’égard des autres de vertus insoupçonnées… Pour répondre à la question de la « vie bonne », les sagesses anciennes invitaient les hommes à régler leur vie sur des principes transcendants. Elles voyaient, par exemple, en l’harmonie de la nature ou la splendeur du divin, des modèles à imiter. Longtemps encore après la « mort de Dieu », l’humanité a éprouvé le besoin de sacraliser des idéaux – la patrie, la révolution – pour donner un sens à l’existence. Ces objectifs s’estompent. Ce livre évoque les grandes réponses que nos prédécesseurs avaient apportées, les vies idéales qu’ils avaient imaginées. Il montre ce qu’elles avaient de beau, de puissant et ce qu’elles pourraient nous apporter encore. Mais, au-delà de ce récit, il propose une réponse nouvelle à cette antique interrogation. Il se peut bien, en effet, que notre monde laïque soit moins hostile aux transcendances qu’on ne le dit ; que nous inaugurions, sans bien y prêter attention, l’époque du ré enchantement du monde.

Alain FINKIELKRAUT. L'identité malheureuse Essai. Stock: 2013. Un volume broché à couverture cartonnée souple , 487 pages, 14 x 20 cm. Prix: 5 €. Commande - Message [P] État :  Très Bon (9/10).

L’immigration qui contribue et contribuera toujours davantage au peuplement du Vieux Monde renvoie les nations européennes et l’Europe elle-même à la question de leur identité. Les individus cosmopolites que nous étions spontanément font, sous le choc de l’altérité, la découverte de leur être. Découverte précieuse, découverte périlleuse : il nous faut combattre la tentation ethnocentrique de persécuter les différences et de nous ériger en modèle idéal, sans pour autant succomber à la tentation pénitentielle de nous déprendre de nous-mêmes pour expier nos fautes. La bonne conscience nous est interdite mais il y a des limites à la mauvaise conscience. Notre héritage, qui ne fait certes pas de nous des êtres supérieurs, mérite d’être préservé, entretenu et transmis aussi bien aux autochtones qu’aux nouveaux arrivants. Reste à savoir, dans un monde qui remplace l’art de lire par l’interconnexion permanente et qui proscrit l’élitisme culturel au nom de l’égalité, s’il est encore possible d’hériter et de transmettre.

Extrait de l'avant-propos: Le changement n'est plus ce qu'il était. Je suis né à Paris le 30 juin 1949. Ce qui signifie que j'ai grandi et passé une partie de ma vie d'adulte, personnelle et professionnelle, dans une France bien différente de celle que nous habitons aujourd'hui. Dans cette France de naguère, on croyait à la politique. Dans cette France d'autrefois, l'histoire devait déjà répondre de ses crimes, mais elle semblait encore porteuse de sens. En mai 68, je terminais mon année de khâgne au lycée Henri-IV. Je m'étais mis au vert, dans un village de Sologne, pour préparer, avec un ami, le concours d'entrée à l'École normale supérieure. Nous révisions le jour, je paniquais la nuit, le monde n'existait plus, il n'y avait de place dans ma vie que pour cette échéance. J'ai donc été pris au dépourvu par ce qu'on a appelé tout de suite les événements : ils ont déboulé sans préavis. Malgré mon voeu de ne pas me laisser distraire, je les ai d'abord suivis l'oreille collée à un transistor. Mais très vite, cette passivité m'a pesé. Je n'ai pas voulu, je n'ai pas pu rester en plan et continuer de faire tapisserie dans un hôtel coquet et tranquille, à la campagne. Revenu à Paris après les premiers heurts entre les étudiants et la police, j'ai pleinement vécu ce moment de grâce, cette interruption sabbatique de la vie courante où les gens ne se croisaient plus mais s'écoutaient et se disputaient la parole. Avec la participation de chacun et à la stupeur générale, la fourmilière était devenue une agora. Rien n'échappait à la critique, on se grisait de tout repenser, de tout reprendre, de tout refaire. Et cela dehors, à ciel ouvert, dans une ville soudain libérée de la tyrannie des transports : les rues n'étaient plus abaissées au rang de voies de passage, les voitures cédaient le terrain, le verbe emplissait l'espace. Un verbe, il est vrai, très codé : moi qui n'avais jamais milité, je me suis découvert, comme la plupart de mes interlocuteurs, une surprenante facilité à apprendre et à parler l'idiome révolutionnaire. J'ai chanté «Bella Ciao», en manifestant boulevard Saint- Michel, j'ai rédigé des affiches, j'ai perdu ma voix dans les assemblées générales et, avec d'autres khâgneux, ensorcelés par le slogan «Soyez réalistes, demandez l'impossible !», j'ai exigé le report du concours au mois de septembre. Nous avons obtenu gain de cause. Avec l'été a sonné l'heure de la dispersion, nous nous sommes égaillés dans la nature, nous avons passé des vacances inquiètes et studieuses : l'histoire redevenait une matière, le latin reprenait ses droits. Je me suis, pour ma part, plongé dans mes fiches, j'ai bachoté, j'ai concouru, j'ai échoué et j'ai intégré l'année suivante l'École normale supérieure de Saint-Cloud, installée aujourd'hui à Lyon. Mais je n'en avais pas fini avec la passion politique. Il y a eu les années gauchistes de la déconstruction des valeurs héritées, de la remise en cause de toutes les modalités du Pouvoir et de l'aspiration à un changement radical du monde. Puis est venu le tournant antitotalitaire. Sous l'effet du combat mené par les dissidents dans ce qui était alors «l'autre Europe», les contestataires que nous étions se sont réconciliés avec le suffrage universel aussi et avec les droits de l'homme. (...)

Revue de presse Malheureux que le thème de l'identité ait été capté par l'extrême droite, il juge urgent de poser une nouvelle fois les questions qui le hantent. Que faire de ce que nous sommes ? Sommes-nous capables d'hériter et de transmettre ? Et que répondre à ceux qui nous demandent de passer à autre chose ?... Tout au long de ce voyage en «identité malheureuse», Alain Finkielkraut entend faire la preuve qu'«on peut éviter le politiquement correct sans tomber dans le politiquement abject» - l'enfer identitaire, nationaliste, raciste, qui conduit à Auschwitz. Face à l'hubris des révolutionnaires de tout poil et à ce qu'il nomme «la guerre des respects», il en appelle à l'aidos, «cette restriction de l'estime de soi», cette modestie qui devrait fonder le «vivre-ensemble». On en est loin... (Vincent Remy - Télérama du 16 octobre 2013)

Alain FINKIELKRAUT (sous la direction de). La querelle de l'école.

Collection : Les essais "Répliques". Stock/ PANAMA: 2007.

Un volume broché à couverture cartonnée souple , 228 pages, ISBN-10: 2234060532 ISBN-13: 978-2234060531 Dimensions: 20,8 x 13,6 x 2,4 cm Prix: 5 €. Commande - Message [P] État :  Très Bon (9/10).

«La crise de l'école n'est plus guère mise en doute. Mais il y a divergence sur les causes et sur les remèdes. Les questions qui se posent révèlent une querelle lancinante et cruciale. Car si nous avons raison de nous demander anxieusement quel monde nous allons laisser à nos enfants, une question culturelle, politique, écologique plus décisive, plus fondamentale force son chemin et s'impose soudain à nous : "À quels enfants allons-nous laisser le monde?" Alain Finkielkraut.

Comme pour Ce que peut la littérature et Qu'est-ce que la France?, les textes de ce volume proviennent de l'émission «Répliques», animée par Alain Finkielkraut sur France Culture. Ils invitent le lecteur à une plongée dans l'une des plus difficiles et pressantes questions de notre temps.

Alain FINKIELKRAUT (sous la direction de).  L'interminable écriture de l'Extermination.

Collection : Essais - Documents "Répliques".  France Culture. INA. Stock: 2010.

Un volume broché à couverture cartonnée souple,  304 pages Langue : Français ISBN-10: 223406144X ISBN-13: 978-2234061446 Dimensions: 21,4 x 13,6 x 2,4 cm Prix: 5 €. Commande - Message [P] État :  Très Bon (9/10).

« Une civilisation qui oublie son passé est condamnée à le revivre. C’est forte de cette maxime, énoncée au début du xxe siècle par le philosophe américain George Santayana, que notre civilisation a instauré et institutionnalisé la mémoire de l’extermination des Juifs d’Europe. Mais voici que surgit, pour cette civilisation, un problème inattendu : non pas l’oubli du crime, mais l’oubli de tout le reste. Hitler hante notre actualité, et du passé désormais personne d’autre, ou presque, ne surnage. Aujourd’hui le malfaiteur suprême est en passe de siéger seul sur le trône de la mémoire. Dans cette société de l’accusation perpétuelle et de l’expiation tapageuse qui arraisonne à tour de bras les fameuses heures les plus sombres de notre histoire, je me prends parfois à rêver d’une mémoire sans oriflamme ni destrier, d’une mémoire pédestre, modeste, discrète, silencieuse ou qui ne fasse pas d’autre bruit que les pages que l’on tourne dans le colloque singulier de la lecture. Comment parler de la Shoah sans tout mélanger ni sacrifier les exigences du jour ? Quelles leçons tirer de cet événement proprement incroyable ? Comment penser le mal, la radicalité du mal, la banalité du mal, l’industrialisation du mal, sans abandonner au mal tout l’espace de l’immortalité ? Ces dialogues que voici sont nés de ces interrogations et de ce scrupule. » Alain Finkielkraut

Alain FINKIELKRAUT (sous la direction de). Qu'est-ce que la France?

Collection : Les essais "Répliques". Stock/ PANAMA: 2007.

Broché: 416 pages. ISBN-10: 2234059658 ISBN-13: 978-2234059658 Dimensions: 20,8 x 13,6 x 3,2 cm

Prix: 5 €. Commande - Message [P] État :  Très Bon (9/10).

" Notre question n'est plus, comme au temps de Renan : "Qu'est-ce qu'une nation ?", mais : qu'est-ce que la France, et que doit-elle devenir, encore une nation ou une société résolument postnationale ? " A l'heure de la mondialisation, c'est-à-dire d'un immense bouleversement technique, économique et démographique, dans quelle communauté faut-il que les hommes vivent ? Dans une patrie charnelle ? Dans une France désencombrée de la francité ? Dans un espace polymorphe, sans identité assignable ? Convient-il, pour accueillir dignement l'Autre, d'évider ou de perpétuer le soi du chez-soi ? La réponse à ces questions fondamentales, si réponse il y a, ne peut naître que de l'échange, de la dispute, de la confrontation des points de vue. Nous sommes à la croisée des chemins : la tâche qui nous incombe n'est pas de dire ce que nous sommes mais, quand il est encore temps, de le choisir, en toute connaissance de cause. Les textes ici rassemblés proviennent de l'émission " Répliques " qu'Alain Finkielkraut anime sur France Culture. Ils ont été revus, parfois réécrits par leurs auteurs en vue de leur publication. Le présent livre fait suite à Ce que peut la littérature, paru aux éditions Stock / Panama en 2006.

BBiographie de l'auteur: Alain Finkielkraut est né en 1949 à Paris et enseigne la Philosophie à l'Ecole polytechnique et anime depuis 1985 l'émission " Répliques " sur France Culture

• Lucien FABRE. Bassesse de Venise. Précédée par la traversée de l'Europe en avion et du Légat. Avec un portrait de l'auteur par MAN'RAY gravée sur bois par G. AUBERT. Dans la section Editions numérotées.

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